投稿者: 管理人

 

2020年5月31日 聖霊降臨節第1主日 ペンテコステ礼拝

聖書 使徒言行録2章36~42節

説教 聖霊降臨の出来事

2020-0531

 

 ヨハネによる福音書を連続講解説教していますが、前回5月17日では、ヨハネによる福音書16章16節から説教しました。覚えておられるでしょうか? その時、イエス様は

「しばらくすると、あなたがたはもうわたしを見なくなるが、またしばらくすると、わたしを見るようになる」と言われました(16節)。19節までに同じ言葉が4度も使われています。その前の段落では、イエス様はご自身を遣われた父のもとに行く、帰ると言われます。そのとき、弁護者としての聖霊、真理の霊が来ると断言されたのです(7~13節)。

聖霊は弁護者と呼ばれます。また、原語の意味は慰め主、助け主、同伴者を意味します。そのお方を遣わすと言われました。これがイエス様の約束です。

この直後、イエス様はユダヤの人たちに捕縛され、裁判にかけられ、罪がないのに有罪とされ、十字架につけられたのです。イエス様は「父よ、彼らをお赦しください。何をしているのか分からないのです」と死を経験される直前に言われました。罪を犯した人たちを赦し、とりなしをされたのです。

墓に葬られましたが、三日目に復活されました。復活です。それから、弟子たちのもとに日曜日ごとにご自身を現わされました。なまみのからだをもって、弟子たちに触らせ、ともに食事をされます。それから12弟子たち、そして500人以上もの兄弟たちに同時に現れたことが記されています(Ⅰコリント15章5,6節)。復活後40日にわたって弟子たちに現れ、神の国について話されたのです(使徒1章3節)。こうして、主イエスは言われます。

「エルサレムを離れず、前にわたしから聞いた、父の約束されたものを待ちなさい。ヨハネは水で洗礼を授けたが、あなたがたは間もなく聖霊による洗礼を授けられるからである」

また言われます。

「あなたがたの上に聖霊が降ると、あなたがたは力を受ける。そして、エルサレムばかりでなく、ユダヤとサマリアの全土で、また、地の果てに至るまで、わたしの証人となる」

(使徒言行録1章4~9節)

こうしてイエス様は昇天されるのです。昇天から10日目、ついに聖霊が降臨されたのです。いまは、イエス様の霊である聖霊の時代です。聖霊が働かれています。聖霊が働かれているということは、そこに父なる神、イエス様もともにおられるということです。三位一体の神様が聖霊として働かれているのです。

 

1.聖霊降臨の出来事

今日の聖書、2章1節からは、聖霊が降臨される出来事が示されています。声を出して、お読みしましょう。

 「五旬祭の日が来て、一同が一つになって集まっていると、突然、激しい風が吹いて来るような音が天から聞こえ、彼らが座っていた家中に響いた。そして、炎のような舌が分かれ分かれに現れ、一人一人の上にとどまった。すると、一同は聖霊に満たされ、“霊”が語らせるままに、ほかの国々の言葉で話しだした」

 五旬祭とありますが、これがペンテコステですね。五旬とは、50のことです。ペンテコステです。(旧約聖書のレビ記23章15~22節に規定があります)

 50日とはどこから50日かと申しますと、過越しです。出エジプト記13章、小羊の血を鴨居に塗ると主は過ぎこされる。ここからエジプトに400年間、奴隷状態になっていたイスラエルの民が解放されるのです。

 新約において、主イエス様が神の小羊として、十字架につけられ、十字架で流された血潮によって、信じるすべての人の罪が赦され、罪の奴隷から解放し、永遠のいのちへと導かれる。これが神のご計画であり、主イエス様のなされた神の子としてのお務めなのです。

 福音書は、主の十字架と復活が中心です。これがなければすべてがむなしいのです。

 

2.ペトロの説教

さて、約束のように聖霊が降臨され、弟子たちは聖霊に満たされます。聖霊によって強められた弟子たちはペトロを先頭にエルサレムの街頭に立ち、説教をするのです。路傍伝道です。14節以降。ペトロの説教の内容。長い説教です。ヨエルという旧約の預言者の言葉が引用されます。神の計画であったということですね。22節には

「イスラエルの人たち、これから話すことを聞いてください。ナザレの人イエスこそ、神から遣わされた方です。神は、イエスを通してあなたがたの間で行われた奇跡と、不思議な業と、しるしとによって、そのことをあなたがたに証明なさいました。あなたがた自身が既に知っているとおりです。このイエスを神は、お定めになった計画により、あらかじめご存じのうえで、あなたがたに引き渡されたのですが、あなたがたは律法を知らない者たちの手を借りて、十字架につけて殺してしまったのです。しかし、神はこのイエスを死の苦しみから解放して、復活させられました。イエスが死に支配されたままでおられるなどということは、ありえなかったからです」

また、32節ですね。

「神はこのイエスを復活させられたのです。わたしたちは皆、そのことの証人です。それで、イエスは神の右に上げられ、約束された聖霊を御父から受けて注いでくださいました。あなたがたは、今このことを見聞きしているのです。ダビデは天に昇りませんでしたが、彼自身こう言っています。『主は、わたしの主にお告げになった。「わたしの右の座に着け。わたしがあなたの敵を、あなたの足台とするときまで」』

だから、イスラエルの全家は、はっきり知らなくてはなりません。あなたがたが十字架につけて殺したイエスを、神は主とし、またメシアとなさったのです」

ペトロは大胆に主イエス・キリストの十字架と復活を証ししたのです。そして、悔い改めを迫りました。まさしく、聖霊のお働きです。ヨハネ16章8~14節 罪と義と裁きを明らかにする。

 3.民の悔い改めと洗礼

 ペトロの説教を聞いたエルサレムの人々は悔い改めました。37~41節

人々はこれを聞いて大いに心を打たれ、ペトロとほかの使徒たちに、「兄弟たち、わたしたちはどうしたらよいのですか」と言った。 すると、ペトロは彼らに言った。「悔い改めなさい。めいめい、イエス・キリストの名によって洗礼を受け、罪を赦していただきなさい。そうすれば、賜物として聖霊を受けます。 この約束は、あなたがたにも、あなたがたの子供にも、遠くにいるすべての人にも、つまり、わたしたちの神である主が招いてくださる者ならだれにでも、与えられているものなのです。」

ペトロは、このほかにもいろいろ話をして、力強く証しをし、「邪悪なこの時代から救われなさい」と勧めていた。ペトロの言葉を受け入れた人々は洗礼を受け、その日に三千人ほどが仲間に加わった。

 三千人ほどが洗礼を受けたとあります。仲間に加わり、教会が誕生したのです。3年半のイエス様の公生涯と言われます。この3年半の神の子としてのお働きは、福音書に記されているとおりです。多くの人を癒されたこと、言葉の宣教、数々の奇蹟。とくに5千人の給食、4千人の給食。イエス様を見、聴き、癒され、救われた人たちがいました。

しかし、その人たちの幾人かはイエス様を十字架につけた側にいたのです。「十字架につけろ」と叫んだ人たちだったのです。しかし、いま聖霊によって、悔い改め、信仰のリバイバルを経験した。聖霊が働いておられるのですね。

さて、この時代において、2020年の今も、聖霊は働いておられます。そのために、イエス様は十字架につけられました。しかし、復活され、聖霊が降臨されて、信仰者とともにおられるのです。弁護者として、慰め主として、助け主として、同伴者として、イムマヌエルの神はともにおられるのです。

このコロナ・ウィルスの感染禍においても、東日本大震災後においても、聖霊は働いておられます。そのことを信じ、聖霊によって強められましょう。このネット礼拝を視聴されておられる兄弟姉妹、聖霊なる神は、2000年前の聖霊降臨の時の、今も同じ聖霊なる神です。

祝祷にありますように、主イエス・キリストの恵み、父なる神の愛、聖霊のしたしきご臨在としてのお交わりは今ものちも代々限りなく与えられるのです。

祈ります。

2020年5 月24日 復活節第7主日礼拝

聖 書  創世記44章18~31節 (創世記連続講解説教第51回)

説 教  父と子の絆

2020-0524

 

日本の著名な伝道者の一人に本田弘慈という方がいました。ご存知の方もおられると思います。わたしが神学生のころに活躍した宣教者です。日本のビリー・グラハムと呼ばれた大衆伝道者、牧師でした。本日の聖書の箇所から説教を準備していた時、本田弘慈牧師とその彼の著作を読んだ時のことを想い出しました。

それは、本田牧師の長男が幼くして病気で亡くなったのですが、亡くなる直前に「お母さん・・・」とお子さんがお母さんを呼び求めるのですね。その枕元に本田牧師もいたのですが、「お母さん」とお子さんが母親を呼ぶ声を聞いて、悲しくなったとのことです。

父親の本田牧師も長男をかわいがり、愛してやまなかったのです。それでも、お母さんと母を呼ぶ。なぜ、父であるわたしではなかったのか・・・

その話を想い出しました。

皆さんはいかがですか? 確かに、子どものころ、病気で寝ている時、介抱してくれるのは母親ですし、母の愛は海よりも深いと申します。わたしなどは、仕方がない。父と母を比べることではないと割り切っております。

しかし、聖書を見ますと、母の愛についての言葉は少ないですね。むしろ、父と子の関係をいう物語や聖書の記述が多いのに気づかされます。母と子の関係の深さ、大きさを語る記述は少ない。アブラハムとイサク、イサクとエサウ・ヤコブ。そこには、アブラハムの妻サラはいますが、むしろ父アブラハムと子イサクの関係の大きさを聖書は語っています。モリヤの山におけるイサク奉献(創世記22章)が考えられます。

聖書の神は父なる神ですし、わたしたちもイエス様によって、天にまします我らの父よと父なる神様に祈ります。聖霊によって「アッバ父よ」と神に呼ばわれる特権が与えられているのです。「おとうちゃん」です。お母ちゃんとは言わないですね。

そして、本日の聖書。ヤコブと12人の子どもたち。もっとも、この聖書の記事はヨセフと兄弟の物語ですが、父ヤコブと子の関係が主題でもあります。

 

1.兄弟たちの悔改め

兄弟たちを歓待した後、ヨセフはベニヤミンの袋に密かに銀の杯を入れ、ベニヤミンを捕えようとします。それは、自分の弟しかも同じ母ラケルの子であり、愛着はひとしおであるからです。ヨセフはヤコブの12人の子どもの11番目の子、12番目末っ子がベニヤミンです。しかも、ベニヤミンが生まれた時に母のラケルは亡くなるのです。ラケルのいのちと引き換えに、ベニヤミンが生まれるのです。そのベニヤミンをヨセフは愛してやまなかったのです。(創世記35章16節以下)

1~2節

「ヨセフは家づかさに命じて言った『この人々の袋に、運べるだけ多くの食糧を満たし、めいめいの銀を袋の口に入れておきなさい。またわたしの杯、銀の杯をあの年下の者の袋の口に、穀物の代金と共に入れておきなさい』。家づかさはヨセフの言葉のとおりにした。」

ヨセフの計画通りに事態が進みます。パレスティナに帰る兄弟たちの後を追い、失った銀の杯を探すように僕たちに命じました。案の定、銀の杯は弟ベニヤミンの袋から見つかりました。兄弟たちはそれを冤罪であると知っていましたが、前に犯した罪(ヨセフをエジプトに売った)の報いとして、弁解することなく受け入れます。

16節

「我々はわが主に何を言い、何を述べ得ましょう。どうして我々は身の潔白をあらわし得ましょう。神が僕らの罪をあばかれました。我々と、杯を持っていた者とは共にわが主の奴隷となりましょう」。

ヨセフの邸宅に戻り、兄弟たちの前でヨセフは杯を盗んだベニヤミンだけを残して帰ってもよいと伝えます。

17節

「ヨセフは言った『わたしは決してそのようなことはしない。杯を持っている者だけがわたしの奴隷とならなければならない。ほかの者は安全に父のもとへ上って行きなさい』」。

 

2.悔改めと赦し

人間は心の底に人に言えない、人に知られたくない一隅を持っています。悔改めとはその罪を告白し、赦しをこうことです。兄弟たちはヨセフを奴隷としてエジプトに売ったことを父にさえ秘密にしていました。

44:27~28

「あなたの僕である父は言いました『おまえたちの知っているとおり、妻は私に二人の子を産んだ。ひとりは外へ出たが、きっと裂き殺されたのだと思う。私は今になっても彼を見ない。』」

人に言えない罪を神の前に公にすることが悔改めの第一歩であります。

44:16

「ユダは言った『我々はわが主に何を言い、何を述べ得ましょう。どうして我々は身の潔白をあらわし得ましょう。神が僕らの罪をあばかれました。』」

悔改めた時、人は変えられるのです。兄弟であるヨセフを売ったユダが、今度は兄弟のために自分を捨てるものにされたのです。

Ⅰヨハネ3:16~17

「主は、私たちのためにいのちを捨てて下さった。それによって、私たちは愛ということを知った。それゆえに、わたしたちもまた、兄弟のためにいのちを捨てるべきである。世の富を持っていながら、兄弟が困っているのを見て、あわれみの心を閉じる者には、どうして神の愛が、彼のうちにあろうか。」

 

3. 父と子の絆 ユダとヤコブ

ユダは弟を残して帰れば父ヤコブは悲しみのあまり死ぬ、それは出来ないと嘆願します。

30~31節

「私があなたの僕である父のもとに帰って行くとき、もしこの子供が一緒にいなかったら、どうなるでしょう。父の魂は子供の魂に結ばれているのです。この子供が我々と一緒にいないのを見たら、父は死ぬでしょう。そうすれば僕らは、あなたの僕であるしらがの父を悲しんで陰府に下らせることになるでしょう。」

かつて、ヨセフを殺そうとしたほかの兄弟たちに対して、殺害しないで奴隷として売ることを言ったユダが、今度はベニヤミンのために自己を犠牲にして助命を申し出ます。ここに兄弟たちの悔改めがなされ、それを見てヨセフは自分の身を明かし、兄弟の和解がなされるのです。

33~34節

「どうか、僕をこの子供の代りに、わが主の奴隷としてとどまらせ、この子供を兄弟たちと一緒に上り行かせてください、この子供を連れずに、どうして私は父のもとに上り行くことができましょう。父が災に会うのを見るに忍びません」。

銀の杯の件で言いがかりをつけてベニヤミンを自分の奴隷として自分のもとに置こうとしたときに、他の兄弟たちはベニヤミンの不幸をわがことのように嘆きました。そしてその中のユダが、ベニヤミンの身代わりとして申し出たのです。ここに聖書にやがて展開する「贖罪(身代わり)の芽生え」を見ることができます。

ユダがベニヤミンの身代わりとなることを申し出たことは、ユダが彼の保証人となるべく父ヤコブと約束していたからです。単に、約束したというだけでなく、ベニヤミンを父のもとに連れ帰ることができなければどうなるか、その父の悲しみと苦しみを知っていたからです。「父をも死なすことになる」という父への愛の思いのゆえに自ら身代わりを買って出たと言えます。父と子の結びつきがここでの重要です。つまり、父の苦しみを自分の苦しみとする。それは御父の苦しみを自らの苦しみとした御子イエス様のかかわりのひな型と言えるのです。

父の愛する末息子のために、自分が保証人(身代わり)となるという申し出は、父への、そして兄弟に対する愛から出たものでした。

それゆえに、ユダはやがて父ヤコブの死を前にした祝福において、他の兄弟にまさる祝福をいただくのです。ヨセフもユダと同等の祝福を受けます。それは自分の受けた苦しみを神からのものとして受け留めることによって、イスラエルの全家を救い、安住に地であるゴシェンへと導き招いた立役者だからです。

30節「父の魂は子供の魂に結ばれているのです。この子供が我々と一緒にいないのを見たら、父は死ぬでしょう」

父の魂を思う子は、同時に子の魂を思う親と同じ愛の関係です。神はそのような子に「アッバ父よ」と呼ぶ霊を与えられるのです。

年老いたヤコブは、末っ子のベニヤミンと魂において結ばれている。すごいことばですね。みなさんは魂において結ばれている方はおられるでしょうか。先々週は、母の日でした。母と子は、魂において結ばれているかもしれません。父と子ではどうでしょうか?

聖書は、ここで父なる神と子はひとつであるという言葉があります。

「わたしは道であり、真理であり、命である。わたしを通らなければ、だれも父のもとに行くことができない。あなたがたがわたしを知っているなら、わたしの父をも知ることになる。今から、あなたがたは父を知る。いや、既に父を見ている。」

フィリポが「主よ、わたしたちに御父をお示しください。そうすれば満足できます」と言うと、イエスは言われた。「フィリポ、こんなに長い間一緒にいるのに、わたしが分かっていないのか。わたしを見た者は、父を見たのだ。わたしが父の内におり、父がわたしの内におられることを、信じないのか。わたしがあなたがたに言う言葉は、自分から話しているのではない。わたしの内におられる父が、その業を行っておられるのである。 わたしが父の内におり、父がわたしの内におられると、わたしが言うのを信じなさい」

(ヨハネ14章5~11)

長い引用になりましたが、イエス様はヨハネによる福音書で、父がわたしの内におられ、わたしが父の内におる。そのことを何度も言われています。

父と子がひとつに結ばれていることを示しています。

その父が御子イエス様を十字架の死に渡されるほどに、わたしたち人間、罪びとをあいしてくださっておられるのです。

キリストを通して、わたしたちの魂が父なる神に結ばれるようになる。ここに神のめぐみがあるのです。